Ser misioneros es valorar las diferencias en un mundo plural

Testimonio | Antonella Palermo

 

Ser misioneros es valorar las diferencias en un mundo plural

 

El deseo del comboniano, que lleva varios años en Brasil, es que la experiencia del Jubileo renueve la misión, purificándola de los vestigios de la colonización, y promueva opciones eclesiales concretas para la transformación de las sociedades. Inspirados por el principio de sinodalidad, subraya, hay que repensar los modelos económicos y relacionales o recuperar los ya existentes pero sofocados por los nacionalismos

 

Mirar al mundo como un rostro plural e interconectado, que no puede encerrarse en el negacionismo o el nacionalismo, tanto política como espiritualmente. Este es el supuesto en el que debe inspirarse el sentido de la misión hoy en día. Así lo cree el padre Darío Bossi, coordinador provincial de los combonianos en Brasil, quien, con los medios de comunicación del Vaticano, vuelve a las raíces de la experiencia jubilar, vuelve a los impulsos generados por el camino sinodal, ofrece la clave para interpretar las crisis bélicas que estamos viviendo y expresa sus deseos sobre la COP30, prevista para el próximo mes en Belém.

 

La misión es abrazar el mundo y mirarlo con humildad

Desde Brasil, donde vive desde hace unos quince años, el padre Darío habla con una humildad tangible a miles de kilómetros de distancia. Catapultado desde Varese, Italia, donde nació hace cincuenta años, a las afueras de São Paulo, trabajó durante diez años en el Estado de Maranhão, donde se tomó muy en serio la causa de las comunidades afectadas por las violaciones socioambientales causadas por el ciclo minero y siderúrgico, en el marco del proyecto Grande Carajás, de la multinacional brasileña Vale S.A. Hay una vida antes de ser misionero y otra después, porque al poner la propia existencia en manos de la misión, observa, se sale «completamente cambiado».

Para él, la misión es «la capacidad de abrazar el mundo con sus retos y expectativas, con la convicción de que somos una sola familia y un solo cuerpo con la Madre Tierra, un único sistema complejo que vive y trata de ofrecer una vida de calidad a todos». En este abrazo es importante respetar, acoger y valorar las diferencias, y alcanzarlas no de arriba abajo – precisa –sino con los criterios evangélicos de abajo hacia arriba, con la humildad de quien escucha, teniendo también valores profundos que compartir, pero sin imponerlos, y por el contrario proponiéndolos como signos concretos de esperanza».

 

La misión es la reconciliación con toda la creación

La misión de hoy subraya el religioso – asesor sobre el tema de la ecología integral en la CLAR (Conferencia de Religiosos de América Latina) y en la Comisión para la Ecología Integral y la Minería de la Conferencia Episcopal Brasileña – no puede ignorar el desafío de la paz, la reconciliación que, entre otras cosas, es reconciliación con el planeta, con toda la creación.

 

Hay que tener en cuenta el «violento desafío de la desigualdad y el hambre, que aún atormenta a la mayoría de las personas en la Tierra». Cita al Papa Francisco cuando decía que evangelizar es hacer presente el Reino de Dios en esta Tierra. Y luego comparte su aprecio por el Papa León, que, con una cultura norteamericana interiorizada desde su nacimiento, «ha acogido en su corazón el contagio misionero de los pueblos indígenas y los campesinos peruanos, y tiene la rica experiencia del horizonte eclesial conocido en el Vaticano».

 

Sin embargo, incluso desde la latitud desde la que habla el padre Bossi se percibe toda la aprensión por un mundo en el que parece que la voz de los oprimidos se ha apagado: «La situación actual es preocupante. Nos encontramos en un momento especialmente difícil, que pone en crisis el multilateralismo, los proyectos de paz, los proyectos de igualdad y dignidad, el respeto de los derechos humanos».

  

La misión al principio nos desmonta, luego nos reconstruye totalmente

El comboniano relanza lo que debería ser el estilo de anuncio evangélico y de presencia en las fronteras. El mundo que se aprende a través de la misión es prismático: «He cambiado completamente, al vivir una experiencia, al poner mi vida en manos de la misión. Era una persona y me he convertido en otra, y esto gracias a los encuentros, gracias a la realidad que nos transforma, que al principio nos desmonta.

 

En el Sínodo de la Amazonía dijimos: «Desaprender para aprender y volver a aprender». Esta es la herencia fundamental sobre la que hay que seguir trabajando, sostiene Bossi, quien insiste en el impulso que alimenta el ser misioneros: saber enriquecerse, «admitir que no poseemos toda la verdad y todo el conocimiento, y que estamos sedientos de la presencia de Dios que nos sorprende en todas las realidades».

 

Cuidar los territorios y las relaciones

El padre Bossi fue coordinador de la red Justiça nos Trilhos, una organización de derechos humanos que acompaña a las comunidades víctimas de la minería a lo largo del Corredor de Carajás. A la luz de este compromiso, que también incluye la coordinación de la red ecuménica latinoamericana Iglesias y Minería y es asesor de la REPAM (Red Eclesial Panamazónica), subraya que «nos encontramos en uno de los momentos históricos más dramáticos, también debido a la crisis medioambiental y al colapso climático».

 

“Lo que estamos tratando de hacer aquí, sobre todo con la inspiración de la oportunidad que brinda la COP30, es acercar lo más posible las resistencias en los territorios y las políticas mundiales”

 

«Digamos, usemos este eslogan, que la historia del cambio climático cambia desde los territorios, al igual que la paz en el mundo cambia desde los territorios. Nos parece que un gran desafío es reconstituir el tejido de las relaciones y la pertenencia a un punto cultural, ancestral, histórico, afectivo, a un territorio del que cuidamos y en el que crecemos como pueblo, con un proyecto heredado de nuestros antepasados y que queremos transmitir a quienes vendrán después de nosotros».

 

COP30, que emerja la voz de los oprimidos sofocada por los nacionalismos

La dimensión que vuelve a poner en foco el padre Darío une profundamente la espiritualidad, la cultura y el cuidado del medio ambiente, de las relaciones y de las personas: «Esto puede marcar la diferencia». Aquí en Brasil, y en muchas partes del Sur del mundo, sentimos que la experiencia de los pueblos indígenas empuja en esta dirección, demostrando que es posible otra forma de relacionarse entre las personas, el medio ambiente y la creación, y que también es posible otra forma de organizar la sociedad, las relaciones y la economía. Creo que debemos tener la humildad de pensar en modelos completamente diferentes, de protegerlos, porque ya existen, y de devolverlos allí donde han sido sofocados».

 

El misionero comboniano también destaca cómo la voz de la Iglesia se está haciendo oír con cierta claridad y determinación, precisamente con vistas a la COP30 que se celebrará en Belém del 10 al 21 de noviembre: «Me gustaría destacar en particular la fuerza y el profundo contenido del documento de las Iglesias del Sur del mundo, de Asia, África, América Latina y el Caribe, que fue entregado al Papa León y también al Secretario General de las Naciones Unidas con motivo de la Asamblea General de la ONU celebrada en septiembre. Es un documento en el que la Iglesia denuncia las falsas soluciones, pone de relieve la emergencia de este tiempo, asume compromisos directos en primer lugar como comunidad local y como organización eclesial global, y establece también algunos puntos esenciales para la COP30, algunas decisiones que no pueden posponerse hasta la COP30».

 

¿Se escucharán estas peticiones? «Por desgracia, es una voz minoritaria, una voz que hoy se ve sofocada por la arrogancia del nacionalismo, pero es una voz que aquí, al menos según la experiencia que estoy viviendo en Brasil, está teniendo un gran impacto en las comunidades», que están comprendiendo el valor de este evento internacional, pero sobre todo el valor de la contribución local a la biodiversidad y al equilibrio climático que, explica el padre Bossi, «debemos defender».

 

Vivir el Jubileo para descolonizar la misión

Volviendo al proprio de la vocación misionera, lo que hay que desmontar, según la perspectiva del comboniano, es siempre ese residuo de rasgo colonizador que ha marcado históricamente la misión. «La cuestión del carácter colonial, de nuestra forma de actuar como misioneros, es decisiva, hay que profundizar en ella, hay que estar un poco atentos a este tema».

 

Los nuevos protagonistas «desde abajo» dan un giro a la lectura de las relaciones, refuerzan la importancia de una misión capaz de promover el diálogo entre las culturas, y también el diálogo entre las religiones, sin discriminaciones y con procesos inclusivos.

 

«Naturalmente, también plantean muchos retos en cuanto a los modelos eclesiales y la diversidad de los enfoques eclesiales». Vuelve al centro la reflexión sobre la sinodalidad, sobre la valorización del papel de las Conferencias Episcopales, nacionales y continentales, sobre el papel cada vez más relevante de las Iglesias locales en la definición de sus propios caminos específicos e inculturados».

 

Vivir el Jubileo, por tanto, es no perder de vista su profundo significado bíblico e histórico: signo de esperanza, de transformación concreta en la sociedad, a partir del protagonismo de la fe. En la Biblia, concluye el padre Bossi, el Jubileo significa perdón de las deudas, eliminación de la esclavitud, reconciliación con la tierra y descanso de la tierra.

 

«Todas estas categorías pueden traducirse de manera muy concreta en opciones pastorales y decisiones que nuestra fe nos permite tomar para la transformación de esta sociedad a la luz del sueño bíblico del Jubileo. Por lo tanto, la celebración del Jubileo de la Misión es una renovación del papel de la misión como elemento de transformación de la sociedad a partir de la fe».

 

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