San Egidio: El diálogo es la fuerza de las religiones, la paz es el camino hacia la vida

Diálogo Interreligioso | Francesca Sabatinelli

 

San Egidio: El diálogo es la fuerza de las religiones, la paz es el camino hacia la vida

 

Con la asamblea inaugural se han iniciado en Roma los trabajos de la 39ª edición del Encuentro Internacional entre líderes religiosos y hombres de cultura organizado por la Comunidad de Trastevere, sobre el tema «Atreverse a la paz», que concluye el 28 de octubre. El presidente italiano Mattarella: hay que apoyar a quienes sufren y seguir tendiendo puentes entre los pueblos.

 

Ante los conflictos es posible un camino que no tiene nada que ver con la violencia, con la respuesta militar, con las armas: es el camino del diálogo, de la superación de los malentendidos, de los odios. Y es la que se ha reiterado en la inauguración de la 39.ª edición del Encuentro Internacional religiones y culturas en diálogo, del 26 al 28 de octubre en Roma, que este año lleva por título «Atreverse a la paz». Un camino que la comunidad de Sant'Egidio ha recorrido durante todas estas décadas, tras recoger el legado del Espíritu de Asís, la oración por la paz impulsada por San Juan Pablo II en 1986 en la ciudad umbra. Un espíritu que, a pesar de la guerra, debe mantenerse vivo como «testimonio de gran significado», señaló el presidente italiano Sergio Mattarella.

 

En su intervención, durante la asamblea inaugural, en la Sala Santa Cecilia del Auditorio Parco della Musica, el jefe de Estado trazó dramáticamente el escenario de un mundo que, con el fin de la Guerra Fría, pensaba haber abierto «una era de pacificación», pero que hoy se enfrenta, también en Europa, a una realidad completamente diferente. Así, «el tema de la fuerza pretende de nuevo ser la medida de las relaciones internacionales», y «el nacionalismo que se opone a otros nacionalismos nace, en el fondo, de considerar a los demás pueblos como enemigos, si no como presencias abusivas o incluso inferiores, para afirmar con prepotencia y, a menudo, con violencia, pretensiones de dominio».

 

Mattarella: la paz requiere valentía

Mattarella ha mencionado los horrores que devastan el mundo de hoy, expresando su esperanza de que lo que está sucediendo en Gaza se extienda a Ucrania, «donde las iniciativas de negociación aún tardan en concretarse, mientras que el sufrimiento de niños, mujeres y hombres causado por la agresión rusa no da señales de disminuir». El jefe de Estado ha instado, por tanto, a una respuesta «común, equilibrada, movida por el sentido de la justicia y el respeto a la legalidad internacional, por la vigencia universal de los derechos humanos». Los procesos de paz «requieren perseverancia, paciencia, trabajo de mediación y asunción de responsabilidades», algo que la comunidad internacional recuerda en estos momentos con las noticias que llegan de Gaza «tras los acuerdos de Sharm El-Sheikh». La paz requiere «cambios radicales en la mentalidad y en la conducta elegidas», exige valentía y mucho trabajo, ese trabajo que también llevan a cabo las religiones y que «conviene» porque «la paz es vida, la paz es desarrollo». «Todos nosotros estamos llamados hoy a renovar nuestra confianza en la causa de la paz —señaló Mattarella— sigamos apostando por la paz, invirtiendo en vías de diálogo y mediación, apoyando a quienes sufren, tendiendo puentes entre los pueblos, para que la paz no sea un sueño para ilusos».

 

Riccardi: el diálogo, fuerza de las religiones

Debemos pasar de la era de la fuerza y la guerra a la era del diálogo y la negociación. Así lo ha indicado el fundador de la Comunidad de Sant'Egidio, Andrea Riccardi. Se trata de un cambio necesario que las religiones pueden emprender para que el diálogo vuelva a ocupar un lugar central en la sociedad y en las relaciones entre los pueblos, y para liberarse de la jaula del pesimismo. «Atreverse a la paz» significa, por tanto, abrirse a la voluntad de paz. Vivimos un momento en el que se rehabilita la guerra «como instrumento principal para perseguir los propios intereses y planes», en el que se menosprecia la cultura del diálogo y la diplomacia, en el que se pisotea el derecho internacional, en el que los pueblos están imbuidos de una «carga de agresividad cuyo efecto aún está por comprender», en el que se niega «que los pueblos tengan un destino común», y, en cambio, se promueve «una ideología construida a partir de la recuperación de mitos enterrados, nacionalismos, miedos antiguos y nuevos» y se asiste a «la afirmación de un tecnocapitalismo global». Ante esto, Riccardi recordó que, a pesar de la globalización y la idea de un mundo unificado, la guerra no ha sido eliminada, lo que ha determinado lo que el Papa Francisco definió como «un fracaso de la política y de la humanidad, una rendición vergonzosa, una derrota ante las fuerzas del mal». Riccardi ha hecho un llamado a las religiones para que respondan a la violencia rechazando el odio y la ajenidad. Las religiones enseñan que no es el mal el que vence, cuyo «rostro más atroz es la guerra que desfigura al hombre y es madre de todas las pobrezas». La declaración Nostra Aetate, de la que se cumplen 60 años el 28 de octubre, hito para el diálogo entre las religiones, y luego la Jornada Mundial de Oración por la Paz convocada en 1986 en Asís por el Papa Juan Pablo II, indican que el diálogo es la fuerza de las religiones que, aunque no significa necesariamente paz, pone en práctica el «reconocimiento de que el otro forma parte» del propio futuro.

 

Al-Tayyeb: derechos y equidad

La masacre de Gaza ha «escrito páginas negras en la historia moderna», según el gran imán de Al-Azhar, Ahmed Al-Tayyeb, firmante junto con el Papa Francisco, en 2019 en Abu Dabi, del Documento sobre la Hermandad Humana. Al-Tayyeb recordó que las crisis actuales, que ven la paz mundial «secuestrada por las relaciones de poder de los beneficios del comercio de armas y la economía de guerra, ignorando por completo los criterios del derecho y la equidad», indican la profunda confusión del orden mundial, que sigue caminos opuestos a los exigidos por la ética del deber y la ciencia humana eterna. De ahí su aprecio por «el valor» de los países que han decidido reconocer al Estado palestino, ya que la solución de los dos Estados sigue siendo «la única vía para alcanzar la paz en la región». Al recordar al Papa Francisco, el líder espiritual de la Universidad de El Cairo reiteró que en la encíclica Fratelli tutti se indica que «la justicia no es la victoria de una parte sobre otra, sino la victoria del hombre sobre las tendencias del egoísmo y la hegemonía y sobre las ambiciones materiales que dominan nuestra vida social, económica y conductual». Al-Tayyeb anunció entonces que un grupo de trabajo conjunto de Al-Azhar y la Santa Sede está elaborando un documento común sobre la inteligencia artificial, «para orientar éticamente su desarrollo y garantizar su uso al servicio del hombre y no en su contra».

 

Zuppi: desarmados para desarmar

«Solo si estamos desarmados podemos desarmar, comencemos a abolir la guerra. Las religiones tampoco deben dejarse manipular» y «el modo para atreverse a la paz y no dejar de buscarla». El cardenal Matteo Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, con estas reflexiones, tuvo la tarea de cerrar la velada inaugural del Encuentro. «A la globalización de la indiferencia se opone la cultura del encuentro, a la globalización de la impotencia se opone la cultura de la reconciliación», fue su indicación, explicando que la construcción de la paz «no es un sueño ingenuo, sino una elección concreta, cotidiana, que hay que llevar a cabo a contracorriente en un tiempo marcado por las guerras, las divisiones y la impotencia». Los que buscan la paz no son los grandes «que calculan las conveniencias», sino los más pequeños, «los humildes que saben que la paz conviene a todos. Solo los humildes hacen cosas grandes. Espero que haya muchos humildes que hagan cosas grandes y muchos grandes que se acuerden de ser humildes». Además, «atreverse a la paz» significa escuchar «la dolorosa petición de ayuda que se eleva desde las tierras bañadas con la sangre de Abel. Lo hacemos siempre por todos ellos, desde los interminables campos de refugiados del sur de Sudán hasta las aldeas olvidadas del norte de Mozambique». «Atreverse a la paz» significa escuchar «el gemido de los mutilados, los heridos, los huérfanos, las viudas, los que no saben dónde llorar ni si llorar a sus seres queridos, los muchos que llevan la guerra en el cuerpo y en el alma». El presidente de la CEI se definió «afligido» por la decisión del Parlamento Europeo, el pasado mes de abril, de votar una resolución en la que se habla de «educar a los jóvenes» para la guerra. Lo que Europa debe enseñar realmente, según él, «es buscar humanismo cristiano y humano, una seguridad sin armas». Europa nació sobre el «nunca más» y no puede aceptar una educación que haga creer que si se quiere la paz hay que prepararse para la guerra. Preparemos la paz, porque si no, la guerra nos destruirá. Atrevámonos a la paz y digamos que si preparamos la paz con la guerra, esta siempre ganará. ¡Empecemos a abolir la guerra dentro de nosotros y entre nosotros!».

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