Diálogo Interreligioso | Giada Aquilino
Conferencia en la
Gregoriana: Diálogo interreligioso para reavivar la esperanza
Una
conferencia en la Pontificia Universidad Gregoriana reunió a budistas,
cristianos, hindúes, jainistas y sikhs. La reunión fue inaugurada por el
cardenal George Jacob Koovakad, Prefecto del Dicasterio para el Diálogo
Interreligioso. Ante la “pérdida de la esperanza de las masas”, el papel de los
creyentes es “renovar y reavivar la esperanza en las mentes y los corazones de
las personas”, según una “responsabilidad colectiva”.
Una necesidad
urgente de reavivar la esperanza, en un mundo desgarrado por guerras, cierres e
individualismos. Este es el llamamiento de los participantes en la conferencia
internacional «Budistas, cristianos, hindúes, jainistas y sijs. En diálogo y
colaboración para renovar y reavivar la esperanza en nuestros tiempos»,
organizada este 4 de junio en Roma por el Dicasterio para el Diálogo
Interreligioso y el Centro de Estudios Interreligiosos de la Pontificia
Universidad Gregoriana, en la sede de la universidad confiada a la Compañía de
Jesús. El evento, organizado en colaboración con la Unión Hindú Italiana, la
Unión Budista Italiana, el Instituto de Jainología y la Sociedad Sikhi Sewa, es
una nueva etapa de ese camino emprendido en Italia en 2018 entre las cinco
realidades, en el espíritu de la declaración conciliar Nostra Aetate, de la que este año se celebra el
60° aniversario.
Los cristianos y Nostra Aetate
Después del
encendido de la tradicional lámpara india, del saludo del padre Giuseppe Di
Luccio, presidente del Collegium Maximum de la Gregoriana, de un
momento de silencio en memoria del Papa Francisco y de agradecimiento a León
XIV, en la apertura de los trabajos, el cardenal George Jacob Koovakad,
Prefecto del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso, se refirió al documento
del Vaticano II. El cardenal recordó cómo desde su promulgación en 1965, Nostra Aetate ha "inspirado y guiado a
los cristianos y a otros a construir puentes de amistad y promover la
colaboración y la comunión con personas de todas las religiones, para el
verdadero bien de cada persona y de la sociedad en su conjunto". Una de
las mayores preocupaciones de nuestro tiempo, señaló el cardenal Koovakad, “es
la pérdida de esperanza de las masas” causada por la pobreza, el desempleo, las
enfermedades, los desastres, los conflictos, pero también la devastación
ambiental, la discriminación, la injusticia, la división y la violencia “en
nombre de la etnicidad, la religión y la nacionalidad”, mientras se extiende
una creciente sensación “de indiferencia hacia las legítimas necesidades,
derechos y aspiraciones de otras personas y naciones” y “la inhumanidad
asociada hacia el sufrimiento de sus semejantes”. Frente a "un sentimiento
de desesperación acompañado de pesimismo y cinismo", el papel de los
creyentes, añadió, es precisamente el de "renovar y reavivar la esperanza
en la mente y en el corazón de las personas", según una
"responsabilidad colectiva".
Hindúes, budistas, jainistas y sijs
Para Franco di
Maria Jayendranatha, presidente de la Unión Hindú Italiana, el diálogo es «una
necesidad común de todos»: el «más productivo» es precisamente el de los
encuentros «entre personas de diferentes credos, que intercambian opiniones»
según una experiencia «que sólo puede unir». Para "construir" la paz,
dijo, hay que "partir de los problemas", de "un análisis
claro" de los mismos: citó los antagonismos actuales, aquellos entre
Estados Unidos, Rusia, China, Europa, proyectados en un marco más amplio de
cuestiones que "minan los cimientos de nuestro mundo", desde el
capitalismo a la tecnología "que ya no tiene ética sino solo fines".
También de la misma comunidad es la monja hindú Svamini Shuddhananda Ghiri,
quien instó a considerar la esperanza como "una invitación a actuar
conscientemente hacia el bien común" y a "recuperar los valores de
humanidad que son transversales a todas las religiones".
La esperanza hoy es "un bien que escasea"
Filippo
Scianna, presidente de la Unión Budista Italiana, destacó que la esperanza hoy
es "un bien que escasea": redescubrir "juntos" cómo
protegerla y reavivarla "es un acto de cuidado hacia la humanidad".
La invitación fue a “volver a reflexionar, en un mundo hecho de ausencia de
silencio”. Hablando ante los micrófonos de los medios vaticanos, Scianna
explicó que “vivimos tiempos de mucho ruido, de mucho estruendo, en los que nos
falta tiempo para escucharnos a nosotros mismos, a los demás, el vacío como condición
para poder tener tiempo humano de reflexión, de análisis y de estudio en
profundidad”. La esperanza, por tanto, «sólo puede tener sus raíces en la
escucha, en el diálogo, en la reflexión que se hace reflexión con uno mismo y
con los demás».
La sacralidad de la vida y el medio ambiente
Mehool
Sanghrajka, del Instituto de Jainología de Londres, envió un mensaje a la
conferencia, explicando cómo para los jainistas la vida es “sagrada” y la
esperanza implica “comprender el karma, que da forma a la vida, el medio
ambiente y las circunstancias futuras”.
La importancia crucial del diálogo
Gursharan
Singh, secretario de la sociedad Sikhi Sewa, destacó la importancia crucial del
diálogo, porque «en un mundo atravesado por guerras, divisiones, crisis
ambientales, reencontrarnos – subrayó – es como una llama en la noche. El
camino hacia la paz — declaró — pasa por la escucha, el respeto y el servicio
mutuo, dejándonos conmover por las palabras de los demás y llevando señales de
luz a nuestras comunidades. Junto a él, también estuvo Bismay Singh, portavoz
de la juventud de la sociedad Sewa, quien, en una conversación paralela, quiso
destacar cómo gracias al diálogo nos iluminamos, animándonos a no ver a los
demás como extraños.
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