Fe y Vida | Alessandro Guarasci
En Bari, oración por la paz a San Nicolás
para invocar el fin de la guerra
El arzobispo de Bari, Monseñor Giuseppe Satriano, explica la importancia
de la cita de esta tarde, que verá a la Iglesia italiana unida en una vigilia
ante la tumba del Santo, venerado tanto por católicos como por ortodoxos:
"La paz no nos ha importado durante demasiado tiempo. Que las religiones
se unan para contribuir a la confrontación política y social".
Una oración por la paz, a pocos días de Navidad, mientras en el corazón
de Europa la guerra sigue sembrando muerte, miedo y destrucción. En la tarde de
hoy, 21 de diciembre, se celebrará en Bari, en la Basílica de San Nicolás, el
Santo venerado tanto por católicos como por ortodoxos y que representa, por
tanto, el puente entre la Iglesia de Oriente y Occidente. Una vigilia promovida
por la Conferencia Episcopal Italiana y la Archidiócesis de Bari-Bitonto. Unida
a todos los cristianos de Ucrania y Rusia, la Iglesia italiana invocará el don
de la paz ante la tumba de San Nicolás. La vigilia estará presidida por el
cardenal Matteo Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana. Estarán
presentes autoridades civiles y religiosas, así como delegados de la
Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica Romana de Ucrania, de la Iglesia
Católica Griega de Ucrania y del Exarcado Apostólico para los fieles católicos
ucranianos de rito bizantino residentes en Italia. También participarán en la
oración los hermanos de las Iglesias ortodoxas con presencia permanente en la
ciudad de Bari. Un momento de comunión, por tanto, para invocar el fin del
horror. El arzobispo de Bari, monseñor Giuseppe Satriano, habló de la
importancia de este acontecimiento.
Excelencia, ¿qué importancia tiene en un momento
tan dramático rezar por la paz?
Creo que la oración en sí misma es el instrumento de la esperanza contra
todas las formas de desesperación. Momentos como éste son los más oportunos
para lanzar un grito de paz e invocar la intercesión de San Nicolás y la
misericordia de Dios a través de él. Así que no podíamos dejar pasar este
tiempo de manera un poco anónima, sobre todo con una guerra a las puertas. En un
momento dramático. Llevamos tiempo dándole vueltas al asunto, y con el cardenal
Zuppi llegamos a identificar con creciente convicción la oportunidad que tiene
la Iglesia de dar una señal fuerte en este contexto.
Hablamos de paz, pero ¿cómo conseguirla concretamente?
En primer lugar, debemos hacer un "mea culpa". Hemos abdicado
del discurso educativo sobre la paz y creo que el tema de la guerra,
especialmente el de las guerras olvidadas, es el fruto maduro de un árbol
enfermo. Lo dije en una vigilia con los jóvenes en la Basílica. El gran
problema es que la paz no nos importa desde hace mucho tiempo, y sobre todo nos
hemos deslizado hacia la indiferencia, hacia una forma de replegarnos sobre
nosotros mismos. Las espantosas imágenes de nuestros hermanos huyendo de países
asolados por la guerra, en el hielo de los Balcanes, no nos hicieron lanzar
gritos de indignación. E incluso por las numerosas muertes en el Mediterráneo,
no olvidemos tantas reflexiones muy autocentradas de nuestra Europa sobre el
discurso de la inmigración. Cuando uno empieza a vivir la vida valorándose más
a sí mismo que a los demás, acaba llegando la guerra. Y viene de todas partes.
Creo que hay que volver a los caminos educativos, hay que volver a las formas
compartidas de reflexión, hay que volver a poner el tema de la paz en el orden
del día.
Monseñor Satriano, ¿cuál es el papel de las
religiones en la actualidad? ¿Cuánto puede y debe ser importante?
Creo que es muy importante, nos lo está demostrando esta acción
incansable y solitaria, lamentablemente, con la que el Santo Padre persigue el
diálogo entre las religiones, convencido de que una fraternidad reencontrada
puede ser el camino correcto. Las religiones tienen la capacidad de unir el
cielo y la tierra y redescubrir una dimensión primordial de la belleza y la
dignidad de cada hombre. En este sentido, creo que las religiones pueden
contribuir a la confrontación política y social. No debemos, por tanto,
abandonar el duro trabajo de los caminos de comunión y confrontación entre
religiones.
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