Vida Religiosa | Tiziana Campisi
Epicoco: el sacerdote hace visible el amor
de Cristo por los hombres
El padre Luigi Epicoco, asistente eclesiástico del Dicasterio para la
Comunicación, explica los gestos de Jesús en la Última Cena con sus discípulos.
En el lavatorio de los pies está el sentido del sacerdocio, "el amor es
sobre todo ponerse al servicio de la miseria del otro, es amarlo en su
miseria".
Los ritos litúrgicos del Jueves Santo celebran, en particular, la
institución de la Eucaristía y del sacerdocio. En la Misa in Coena Domini,
recordamos la última vez que Cristo reunió a sus discípulos en la mesa. Durante
esa cena, en la víspera de la Fiesta de los Ázimos-la Pascua judía-, Jesús se
inclinó para lavar los pies de los doce, compartió el pan y el vino y pronunció
un largo discurso. Es lo que se considera su testamento espiritual. En sus
gestos y palabras se concretan dos sacramentos: con el lavatorio de los pies,
Jesús enseña qué significa seguirle, cómo comportarse con los demás y, sobre
todo, invita a amar en una lógica nueva y universal; con la bendición del pan y
el vino, hace de su cuerpo y su sangre un alimento de salvación que se ofrece
en su memoria.
El padre Luigi Epicoco, asistente eclesiástico del Dicasterio para la
Comunicación, observa que en la Misa Crismal y en la Misa in Coena Domini, la
identidad sacerdotal emerge en toda su belleza, gracias también a los signos
clave de las dos celebraciones: el óleo, el pan y el vino, que representan el
mayor servicio del sacerdote. Cuando Jesús narra la parábola del buen
samaritano, explica don Epicoco, dice que el buen samaritano, acercándose al
hombre que ve en dificultades, derrama óleo y vino sobre sus heridas,
significando consuelo y alegría. "Un sacerdote es instituido ante todo
para hacer visible este consuelo y esta alegría que viene de Jesús mismo",
dice el asistente eclesiástico del Dicasterio para la Comunicación.
¿Por qué se reconoce el sacerdocio precisamente en
el lavado de pies de los apóstoles por parte de Jesús?
Esto se debe a que Jesús quiso significar, con este gesto, la totalidad
de su servicio y también de su postura ante la humanidad. Él, que es
verdaderamente el Hijo de Dios, se muestra a cada uno de nosotros como el que
sirve, y quiere que todos los que hablan y actúan en su nombre asuman la
postura del que sirve. Lavar los pies significa no sólo el gesto de servir,
sino el gesto de tocar incluso la parte más indigna de los demás, la más sucia,
la más miserable. Y el amor es sobre todo ponerse al servicio de la miseria del
otro, es amarlo en esa miseria, por eso, en ese arrodillarse a los pies de los
apóstoles todo sacerdote encuentra también la identidad misma, la postura misma
de su propio servicio.
¿Cómo se realiza este servicio en la actualidad?
El sacerdote concreta su sacerdocio sobre todo habitando la realidad. En
cada historia, en cada tiempo, la humanidad experimenta circunstancias,
situaciones, pobrezas, miserias, y el sacerdote no es simplemente un ministro
del culto, de una liturgia separada de la realidad. El servicio concreto al
hombre concreto hace que las urgencias y emergencias -con las periferias
existenciales de las que habla el Papa Francisco- se conviertan también en ese
pueblo santo de Dios al que todo sacerdote debe servir. Nunca se es sacerdote
en abstracto, ni simplemente, porque no hay una teología desencarnada del sacerdocio.
Cada época hace que ese sacerdocio, que es siempre el mismo en todas partes, en
todas las situaciones, decaiga de manera diferente. Creo que, en esta coyuntura
histórica, ser sacerdote significa llevar una presencia gratuita a los demás.
Hacer experimentar a los demás este amor de Dios es también acercarlos al
rostro de Dios que es misericordia. Y que, precisamente por ser misericordia,
puede dar sentido a la vida de las personas.
Durante la Última Cena, Jesús da un mandato a sus
discípulos, pero entre ellos Judas le traiciona, Pedro le niega y Tomás duda,
¿cómo podemos mirar estas debilidades?
Esta es una página del Evangelio que puede parecer contradictoria.
También es una elección contradictoria, pero en realidad es una elección de
gran esperanza. Porque Jesús no llama a discípulos ideales, sino que llama a
personas reales, con su historia, con sus limitaciones, con sus capacidades,
pero también con sus dificultades. Es hermoso pensar que cada uno de nosotros,
incluso en las contradicciones de nuestra propia historia, puede ponerse al
servicio del Señor; eso sí, cuando está dispuesto a abrir su miseria a la
experiencia del amor de Dios. Judas se encierra en su error, no se deja
alcanzar por el perdón, por eso su caída, su traición, no contribuye a
santificarlo, sino a arruinarlo, a aplastarlo en esta culpa. Pedro, que hace
algo muy parecido porque niega a Jesús, es capaz de llorar, de convertirse. Y
por eso mismo, en su debilidad, salvado, redimido, puede confirmar a sus
hermanos. Jesús le había dicho: “Mira que Satanás ha solicitado el poder
cribaros como trigo"; "Pero yo he rogado por ti, para que tu fe no
desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos". Es
bonito pensar que un sacerdote es una persona débil, como todas las demás, una
persona real como todas las demás, y más que todas las demás se abre a esta
experiencia de perdón. Porque sólo así puede ser un ministro de la
misericordia.
¿Cómo debemos considerar estas fragilidades, estas
debilidades? ¿Con qué ojos, entonces, uno debe acercarse a un sacerdote?
En primer lugar, dejando de tener sólo una perspectiva de juicio, porque
un sacerdote puede funcionar bien en su sacerdocio si tiene a su lado un pueblo
que lo ama, que lo acoge, que lo ayuda, que lo acompaña, y no simplemente un
pueblo que lo idealiza, lo pone en un nicho y se distancia, en una visión que
luego no es real. Creo que un sacerdote, para hacerlo bien como tal, necesita
ser muy querido. Muchas debilidades se compensarían con este bien que viene de
abajo. Muy a menudo, los grandes compromisos del sacerdocio sólo y únicamente
pueden vivirse si hay un pueblo que hace posible ese compromiso, a través de
esa misma custodia que sólo el pueblo puede ofrecer a los sacerdotes.
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