León XIV celebrará la primera misa "por el cuidado de la creación"

Ecología Integral | Isabella Piro

 

León XIV celebrará la primera misa "por el cuidado de la creación"

 

En la Oficina de Prensa de la Santa Sede se han presentado las lecturas bíblicas para la celebración eucarística «para el Cuidado de la Creación». Serán utilizadas el miércoles por el Papa León XIV en Castel Gandolfo, en el Borgo Laudato si'. El Cardenal Czerny: «Somos administradores de lo que Dios nos ha confiado». El Arzobispo Viola: «La tierra nos precede y nos ha sido dada».

 

El próximo miércoles, 9 de julio, León XIV presidirá una Misa privada en Castel Gandolfo, en el Borgo Laudato si', y utilizará por primera vez el nuevo formulario de oraciones para la «Misa para el Cuidado de la Creación» presentado el jueves 3 de julio, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede. En el encuentro con los periodistas participaron el cardenal jesuita Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, y el arzobispo franciscano Vittorio Francesco Viola, secretario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

 

Una obra iniciada durante el Pontificado de Francisco

El formulario -que, según los ponentes, ya se había iniciado durante el Pontificado de Francisco, gracias también a colaboraciones interdicasteriales- se añadirá a las Missae «pro variis necessitatibus vel ad diversa» del Misal Romano, que ya contiene 49 Misas y Oraciones para diversas necesidades y ocasiones: 20 se refieren a la Iglesia, 17 a necesidades civiles y 12 son para circunstancias diversas.

 

Dos aniversarios importantes

Los nuevos textos, explicó el cardenal Czerny, tienen como telón de fondo dos aniversarios importantes: el «revolucionario Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz» firmado por San Juan Pablo II hace treinta y cinco años, en 1990, y titulado «Paz con Dios Creador, Paz con toda la Creación»; y el décimo aniversario de la Encíclica Laudato si' sobre el cuidado de la casa común, firmada por el Papa Francisco en 2015 y que hace referencia a una «ecología integral» y no «superficial o aparente».

 

La creación siempre presente en la liturgia católica

Sin embargo, el cardenal añadió que «la creación no es un tema añadido, sino que está siempre presente en la liturgia católica». Porque "la Eucaristía une el cielo y la tierra, abraza y penetra toda la creación. Y cuando se celebra, todo el cosmos da gracias a Dios". El nuevo formulario, por tanto, pretende ser «un apoyo litúrgico, espiritual y comunitario para el cuidado que todos debemos dar a la naturaleza, nuestra casa común».

 

Llamados al respeto y a la responsabilidad

Se trata, reiteró el Cardenal Czerny, de «un gran acto de fe, esperanza y caridad», una invitación a «responder con cuidado y amor, en un sentimiento cada vez mayor de asombro, respeto y responsabilidad». De hecho, todos nosotros, concluyó el cardenal, estamos «llamados a ser fieles administradores de lo que Dios nos ha confiado en nuestras opciones cotidianas y políticas públicas, así como en la oración, el culto y la forma en que vivimos en el mundo».

 

Cada domingo celebramos "una nueva creación"

En su discurso, Monseñor Viola recordó también que «la liturgia celebra el misterio de la creación en cada momento del año litúrgico»: por ejemplo, en la Vigilia Pascual, la primera lectura es el relato de la creación (Gn 1,1 -2,2); en la celebración de los sacramentos individuales, como el bautismo, se recita la oración de bendición del agua; en la Liturgia de las Horas «el tema de la creación está muy presente». Y "en la experiencia cristiana, el domingo es ante todo una fiesta de Pascua, totalmente iluminada por la gloria de Cristo resucitado. Es la celebración de la «nueva creación»".

El Arzobispo Vittorio Francesco Viola, O.F.M., Secretario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.

 

Fomentar la conciencia en la custodia de la creación

Todo ello, explicó el secretario del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, «favorece el crecimiento en la conciencia de la importancia de la custodia de la creación cuyo significado profundo se revela en el misterio pascual que la celebración hace presente». Porque hoy, «también gracias al magisterio del Papa Francisco, somos más conscientes de que nos encontramos en una situación de grave crisis» ecológica y ambiental.

 

Las Rogativas y los Quattro Tempora

Una especial relevancia para la creación, añadió el prelado, la tienen las Rogativas y los Quattro Tempora, o las cuatro series de tres días de ayuno y abstinencia, instituidas por la Iglesia y que se celebran al inicio de las cuatro estaciones del año. A partir de ahora, serán «reguladas por las Conferencias Episcopales, tanto en el tiempo como en el modo de celebrarlas», para que puedan adaptarse «a las diversas situaciones locales y a las necesidades de los fieles».

 

«Nosotros no somos Dios»

En el discurso del Arzobispo Viola fue clara la llamada a la responsabilidad: "Nosotros no somos Dios. La tierra nos precede y nos ha sido dada, explicó. Hoy debemos rechazar enérgicamente la idea de que del hecho de que hayamos sido creados a imagen de Dios y del mandato de someter la tierra se pueda deducir un dominio absoluto sobre las demás criaturas". Custodiar, en efecto, "significa proteger, cuidar, preservar, velar. Esto implica una relación de reciprocidad responsable entre los seres humanos y la naturaleza. Cada comunidad puede tomar de la generosidad de la tierra lo que necesita para su propia supervivencia, pero también tiene el deber de protegerla y garantizar la continuidad de su fertilidad para las generaciones futuras".

En las guerras y los atentados contra la naturaleza se manifiesta el pecado

Hoy, en cambio, «la armonía entre el Creador, la humanidad y toda la creación ha sido destruida porque hemos pretendido ocupar el lugar de Dios, negándonos a reconocernos como criaturas limitadas», hasta el punto de que «el pecado se manifiesta con toda su fuerza destructiva en las guerras, en las diversas formas de violencia y maltrato, en el abandono de los más frágiles, en los ataques contra la naturaleza». Por el contrario, concluye Mons. Viola, «la armonía con todas las criaturas sólo puede surgir de una experiencia de reconciliación que haga posible la comunión con Dios y con los hermanos».

 

Lo que dice el Decreto

En el Decreto del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos -aprobado por León XIV y fechado el 8 de junio, solemnidad de Pentecostés- se subraya que «el misterio de la creación», «signo de la benevolencia» del Señor, «como un tesoro precioso debe ser amado, custodiado y al mismo tiempo valorizado, así como transmitido de generación en generación». En cambio, «en este momento es evidente que la obra de la creación está gravemente amenazada por el uso irresponsable y el abuso de los bienes que Dios nos ha confiado». Por ello se ha diseñado un formulario específico.

 

Formularios y lecturas bíblicas

A continuación, se dan algunas indicaciones: por ejemplo, para la oración colecta se invocará al Señor... para que «custodiemos con amor la obra de tus manos»; mientras que después de la Comunión se rezará para que «en la espera de cielos nuevos y tierra nueva, aprendamos a vivir en armonía con todas las criaturas».

 

En cuanto a las lecturas bíblicas de la celebración, del Antiguo Testamento sugerimos el pasaje del Libro de la Sabiduría (13, 1-9), en el que se considera «vanos» a los hombres que no reconocen a Dios en sus obras; para el Salmo nos referimos al número 18, «Los cielos narran la gloria de Dios», y al número 103, «Alégrese el Señor por todas sus criaturas»; mientras que del Nuevo Testamento indicamos un pasaje de la Carta del Apóstol San Pablo a los Colosenses (1, 15-20), en el que se dice: «Cristo Jesús es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación, porque en él fueron creadas todas las cosas en el cielo y en la tierra, las visibles y las invisibles».

 

Dos pasajes del Evangelio de Mateo

Por último, son dos los pasajes del evangelista Mateo a los que podemos referirnos: en el primero (6,24-34), Jesús nos invita a mirar a las aves del cielo, que «no siembran, ni cosechan, no guardan alimentos en graneros», sino que son alimentadas por el «Padre del Cielo», y a mirar a las «flores del campo», que «no trabajan ni tejen», sino que están revestidos de gloria, más que los reyes. En cambio, en el segundo pasaje del Evangelio (8,23-27), el Hijo de Dios «amenazó a los vientos y al mar y provocó una gran calma».

 

Actualizado el 4 de julio de 2025

 

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