Doctrina Social de la Iglesia |
Juan Corona Estévez
El pensamiento social cristiano
La
Doctrina Social de la Iglesia, suele llamarse también pensamiento social
cristiano y es parte integrante de la nueva evangelización en la Iglesia. Este
modo evangelizador posee una clara vertiente social, la cual, nos impulsa a
actualizar nuestro sentir y hacer cristiano desde la realidad concreta que
viven nuestros pueblos. Ahora bien, este nuevo enfoque no puede ser una teorÃa
ajena a nuestra formación, sino “el mensaje evangélico, hecho vida en obras de
justicia, a favor de los desheredados de la tierra”. De ahÃ, surge la necesidad
de discernir un modo concreto de dar respuestas a los diversos problemas que
existen en nuestra sociedad.
Surge como respuesta histórica a los problemas económicos y sociales. Estas enseñanzas se presentan en diferentes documentos: encÃclicas, exhortaciones apostólicas, radiomensajes, cartas apostólicas y pastorales
El
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia en el numeral cinco nos invita a
cada uno de nosotros a no apartar la mira de nuestro entorno social, pues
todavÃa en él existen muchos hermanos y hermanas necesitados, oprimidos, desocupados
y muchos pueblos que esperan ser respetados y aceptados. Es cierto que
transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio, ha sido siempre un
desafÃo y lo es aún, en nuestro tiempo, pero esto no puede detenernos. El mismo
Jesús nos recuerda que, la Buena Nueva de salvación, de amor, de justicia y de
paz, no encuentra fácil acogida en el mundo. Precisamente por esto el ser
humano de nuestro tiempo tiene más que nunca necesidad del Evangelio encarnado.
Para
comprender mejor esta propuesta eclesial es necesario que tengamos claro desde
un inicio: lo qué es y lo que no es Doctrina Social de la Iglesia para no
confundirnos a la hora de practicarla. Sobre qué es podemos afirmar: es un legado
de enseñanzas organizado sistemáticamente en el seno de la Iglesia y surge como
respuesta histórica a los problemas económicos y sociales. Estas enseñanzas se
presentan en diferentes documentos: encÃclicas, exhortaciones apostólicas,
radiomensajes, cartas apostólicas y pastorales.
Por
otra parte, se puede decir que ella abarca todos los campos en los que se
desarrolla la convivencia humana. Cimienta sus raÃces en la Historia de
Salvación, en la Palabra de Dios, en la predicación del Reino de Jesús, en la
experiencia y testimonio de las primeras comunidades cristianas. Su fundamento
se basa en la dignidad de la persona humana, haciendo opción preferente por los
pobres (cfr. SRS 42). Posee, además, un carácter dinámico e histórico,
parte esencial de la evangelización, el cual, sólo se hará creÃble por el
testimonio de las obras (cfr. St.2,14-18). En fin, orienta nuestra vocación
y nos lanza a luchar por la justicia (cfr. SRS 41h).
Para
seguir comprendiendo mejor el alcance de la DSI[1],
ayuda identificar también lo que no es, pues a veces podemos adherirnos a
corrientes ideológicas sin una clara comprensión de lo que conlleva cada
pensamiento y sin un claro discernimiento de este. Por esa razón, conviene
explicar bien su postura porque en la aplicación el pensamiento social no está
exento de caer a algunas tentaciones y riesgos.
Hay
que enfatizar en este recorrido que la Doctrina Social de la Iglesia no es, ni
pretende ser una doctrina polÃtica-económica. La Iglesia como se ha reiterado
en diversas ocasiones no está para asumir un papel de poder, sino de testimonio
y servicio. Esta propuesta social tampoco podemos situarla en una ideologÃa o
corriente entre el capitalismo y el socialismo, ya que, ambas son igualmente
responsables de graves injusticias sociales, de métodos y consecuencias
moralmente rechazables. En suma, la DSI no se considera un cuerpo de doctrina
estática o inmutable, puesto que al proponerse iluminar e interpretar las diversas
realidades históricas no puede tener la misma validez y el alcance que tienen las
afirmaciones dogmáticas.
Referencia:
Compendio
de la Doctrina Social de la Iglesia, Ciudad del Vaticano, 2004.
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