La Iglesia Hoy | Delphine Allaire
Notre-Dame de París: Restauración fiel al alma
de la piedra
Falta un año para la reapertura al público y a la liturgia
de la catedral de la capital francesa, incendiada en el 2019, y las obras de
restauración continúan. Un proyecto ejemplar que respeta los materiales
históricos y los métodos de construcción. Para el historiador Mathieu Lours se
tendrá la impresión de volver al curso normal de las cosas y, al mismo tiempo,
tener una Notre-Dame aún más bella
Una "vasta sinfonía en piedra", "un
prodigioso producto de las fuerzas combinadas de una época, donde en cada
piedra vemos la imaginación del obrero disciplinada por el genio del
artista". La obra maestra arquitectónica de Notre-Dame de París es
descrita mejor por Víctor Hugo en su novela del mismo nombre.
Nunca cerrada al culto católico, salvo durante el
terror, lleva ahora cuatro años y medio cerrada, tras sufrir el primer incendio
de sus ocho siglos y medio de historia. Parcialmente reducida a cenizas en
vísperas de la Semana Santa, el 15 de abril del 2019, la catedral reabrirá sus
puertas dentro de un año, tras cinco de restauración y reconstrucción.
Una obra similar a las que se abrieron en las
catedrales francesas de Rouen y Chartres tras los grandes incendios del siglo
XIX, pero esta vez la reconstrucción será idéntica. Utilizando técnicas de
colocación medievales, sobre todo para la carpintería, se movilizó a un millar
de artesanos en Francia y se recurrió a la excelencia europea, incluidos dos
arquitectos italianos y algunos talleres alemanes.
Mathieu Lours, historiador de arquitectura religiosa y
autor del libro "La Grâce des Cathédrales - Une esthétique du sacré”,
publicado por Place des Victoires explica a Vatican News los
contornos de este renacimiento.
¿Qué tiene de especial la reconstrucción de Notre-Dame
en comparación con la de otras catedrales históricas?
Hay que remontarse a las guerras mundiales, porque el
proyecto de Notre-Dame es muy similar a los que vivimos después de la Primera
Guerra Mundial en Francia. Tuvimos que reconstruir las catedrales de Reims,
Soissons y Noyon, por ejemplo, donde todos los oficios tuvieron que trabajar
juntos para devolver la vida a los edificios. En el caso de Notre-Dame, se
trata casi de un período de posguerra.
La obra es también similar a las vividas tras los
grandes incendios de las catedrales del siglo XIX, por ejemplo, en Ruán en 1822
o en Chartres en 1836. La diferencia es que en Notre-Dame de París las bóvedas
cedieron, mientras que en Chartres y Ruán las bóvedas resistieron, por lo que
en estos dos casos se trató principalmente de intervenciones estructurales.
Vemos a los carpinteros en plena faena, utilizando las
mismas técnicas de montaje que en la Edad Media. ¿Qué nos dice la
reconstrucción de Notre-Dame sobre los constructores de catedrales de nuestro
tiempo?
Estamos en el siglo de la conservación del patrimonio,
lo que significa que queremos recuperar no sólo Notre-Dame tal como era antes,
sino también la autenticidad de los materiales, autenticidad en el sentido de
conformidad con el estado anterior. En el pasado no hacíamos esto. Por ejemplo,
cuando se reconstruyó la catedral de Reims tras la Primera Guerra Mundial, la
estructura era de cemento estampado.
Cuando reconstruimos la estructura de la catedral de
Nantes en 1972 tras el incendio, lo hicimos con muros de cemento. Esta vez la
elección se hizo, no sólo por razones estéticas, sino también para garantizar
la coherencia de la estructura material. Es excepcional y muy nuevo.
“Estamos verdaderamente en el alma del siglo XXI. Un
siglo que busca la continuidad con la historia, heredar y progresar desde el
punto de vista de los monumentos históricos, hacia una representación lo más
fiel posible. Incluido el gesto con el que se colocarán las diferentes cimbras
y travesaños del entramado con esta mezcla de materiales”
Con esta mezcla de materiales, piedra, madera y
cristal, ¿cuál es la genialidad arquitectónica de una catedral como Notre-Dame?
Es una proeza, pero conviene recordar que la
excelencia francesa en este campo ha sido ininterrumpida. Desde la Edad Media,
nuestros artesanos han trabajado en catedrales góticas, incluso cuando ya no se
construía gótico, porque había que mantenerlas en su estilo. Esto nos dice
mucho de la capacidad de estas profesiones para adaptarse a las necesidades de
los tiempos.
Excelentes artesanos y científicos trabajan en
paralelo. El apoyo científico a la obra, gestionado por el Ministerio de
Cultura y el Centro nacional de investigación científica, permite conocer mejor
las técnicas de construcción de Notre-Dame. Hay nueve equipos, uno que trabaja
la piedra, otro el vidrio, otro el metal. Estamos descubriendo información útil
para las obras de construcción de otras catedrales.
“Por ejemplo, descubrimos que Notre-Dame de París, ya
en el siglo XII, tenía círculos de metal alrededor de las partes superiores,
así que la estructura de las partes superiores no es sólo una cuestión de
calidad de la piedra, sino una colaboración entre artesanos de la piedra y el
metal”
El equipo del proyecto y los responsables trabajan
juntos en todos los materiales. A menudo nos faltaban algunos conocimientos
porque los textos han desaparecido. Ahora, tener la oportunidad de adentrarnos
en la materialidad de una catedral nos permite colmar las lagunas de algunas
fuentes.
¿Es este proyecto una forma de revitalizar los
sectores de la excelencia, de la artesanía y de los trabajadores cualificados?
No cabe duda de que el proyecto de Notre-Dame
contribuye a revalorizar las competencias, la artesanía de alto nivel y, sobre
todo, la capacidad de las empresas para responder rápidamente a los grandes
retos. Esto es importante para Francia, por supuesto, porque tenemos por
delante enormes proyectos patrimoniales.
Para reconstruir Notre-Dame, ¿cuántas iglesias
rurales, castillos, palacios y murallas fortificadas necesitan este tipo de
obras? Y es un fantástico escaparate de la excelencia francesa en el
extranjero.
“Actualmente, en los países emergentes, hay una sed de
restauración del patrimonio, una exaltación de los monumentos nacionales. Así
que Francia debe ser capaz de posicionarse como un modelo, tanto en términos de
formación de artesanos como en términos de intervención in situ, incluida la
consultoría. Se trata, evidentemente, de uno de los grandes retos del siglo
XXI”
¿Cuál es la dimensión europea del proyecto?
Existe una dimensión europea, sobre todo con los dos
arquitectos italianos que trabajan con el Instituto nacional de investigación
arqueológica y el Ministerio de Cultura para comprender mejor y modelar los
elementos arqueológicos encontrados o la estructura arquitectónica, junto con
laboratorios alemanes. No olvidemos que, a diferencia de otros proyectos
patrimoniales en curso, el de Notre-Dame no estaba previsto.
Llegó en el 2019, en un momento en que las empresas ya
tenían pedidos completos. Fue necesaria una movilización sin precedentes. Esta
movilización se extendió a algunos centros de excelencia de los países vecinos,
en particular Alemania. Es un fenómeno que también se dio en la época gótica:
la catedral de Canterbury, en Inglaterra, tuvo un maestro de obras francés,
Guillermo de Sens. La circulación de la excelencia dio lugar a una Europa de
las catedrales.
¿Existe una nueva mirada con la que contemplar
Notre-Dame tras la catástrofe? ¿Como redescubrir la catedral?
“Hay una nueva conciencia tras la conmoción del
incendio. Las imágenes de Notre-Dame en ruinas nos han hecho ver que el
patrimonio no es inmutable. Quizá a veces pensábamos que podíamos mantener
nuestro patrimonio con un coste mínimo. Pero esto no basta”.
Debemos tener en cuenta todos los eventos
catastróficos que puedan ocurrir y anticiparnos a ellos asegurando los
circuitos eléctricos y limpiando las zonas donde puedan producirse fácilmente
incendios. Hemos comprobado que no basta con movilizarse en el momento de la
tragedia.
“Al mismo tiempo, esto contribuyó a crear nuevas
solidaridades. Los 300.000 donantes son personas que demostraron claramente su
apego al patrimonio y estaban en condiciones de hacerlo”
Este modelo quizá pueda transponerse a otros patrimonios
en peligro. Pienso en las pequeñas iglesias rurales que el Presidente de la
República visitó hace unas semanas y que deben ser protegidas antes de que se
tomen decisiones drásticas de demolición o abandono.
¿Cuál será la identidad de la catedral después de
todas estas metamorfosis?
“Es una metamorfosis paradójica, porque por primera
vez en su historia, Notre-Dame de París sufre una metamorfosis para ser
idéntica a lo que fue. Notre-Dame de París ha sufrido varias transformaciones a
lo largo de su historia, pero cada vez el objetivo ha sido ser diferente, estar
en consonancia con el estilo de su época”
Esta vez, se modificó para ajustarse a su último
estado conocido, el de Viollet-le-Duc (arquitecto responsable de la
restauración del siglo XIX). El interior, por su parte, sufrirá una
metamorfosis similar a la de siglos anteriores con la nueva disposición
litúrgica. Es el resultado de un proyecto de Guillaume Bardet, encargado por el
arzobispo y aprobado por la Comisión nacional de arquitectura y patrimonio.
“Es el momento en que la catedral reafirma su alma de
edificio dedicado al culto católico. A través de este gesto artístico y
litúrgico, el arzobispo de París recuerda que es la Iglesia católica la que
entrega a los fieles esta alma de Notre-Dame, su altar, su tabernáculo, su
presencia real, la exaltación de sus reliquias a través del nuevo relicario de
la corona de espinas y las demás reliquias de la Pasión”
La Iglesia tendrá la oportunidad de recibir a millones
de visitantes y de mostrar que está enraizada en la estética moderna, en la
continuidad de los siglos.
El 15 de abril del 2019 fue espectacular en su
dramatismo. ¿Cree que el 8 de diciembre del 2024, día de la reapertura de
Notre-Dame, será igual de espectacular en su renacimiento?
El 8 de diciembre del 2024 entrará en la historia de
Notre-Dame de París. No todo el mundo podrá asistir a esta ceremonia, al igual
que no todo el mundo pudo presenciar el incendio. Sin embargo, a través de la
televisión e Internet, millones de personas serán testigos de esta ceremonia.
El planeta entero volverá a vibrar con las notas de Notre-Dame.
Una especie de ciclo de drama y reconstrucción habrá
cerrado el círculo y formará parte de las grandes emociones del siglo XXI. Es
un proceso de resiliencia, tendremos la impresión de una vuelta al curso normal
de las cosas y, al mismo tiempo, tendremos una Notre-Dame aún más bella y
luminosa que antes. Es una vuelta al ciclo de incendios providenciales que
vivieron nuestras catedrales en la Edad Media. No habría catedral de Chartres
ni de Reims si no hubiera habido un incendio que destruyera la anterior.
Por supuesto, no se trata de desear tragedias, sino de
decir que somos capaces de superarlas y que el monumento herido, dejado en
ruinas, que recuerda la tragedia, se transmuta en el monumento restaurado
después de la tragedia, que es a la vez el monumento anterior y algo más. La
Historia ha añadido algo a Notre-Dame. Y en este caso no será un añadido
mediante un gesto arquitectónico contemporáneo, sino mediante una restauración
absolutamente ejemplar.
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