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    500 años de la Reforma Religiosa

      Reflexiones | Mons. Telésforo Isaac, Obispo Emérito Iglesia Episcopal/Angelicana



    500 años de la Reforma Religiosa
    El día 31 de octubre de este año, 2017, se conmemora el quinto siglo de la Reforma Religiosa de la Iglesia Cristiana Católica, con base en Roma.
    Los fieles cristianos protestantes conmemoran la Reforma de manera exuberante en las iglesias, en sus instituciones allegadas; lo harán en todos los continentes. Por otra parte, es loable que el Papa Francisco visitara a Suiza, del 31 de octubre al primero de noviembre, 2016, para asistir en una ceremonia ecuménica –luterana-católica-. Este evento fue el punto de partida para recordar los 500 años de la disputa iniciada con las 95 tesis de Martin Lutero.
    El Prelado Católico Romano se reunió con el Secretario General de la Federación Luterana Mundial, Pastor Martin Junge. Se dijo entonces que no fue fácil llevar a cabo este encuentro; más, “resulta que “la misión de llevar adelante las bendiciones del evangelio es donde está la verdadera felicidad”.
    Además, se dijo: “nuestra misión común es “ocuparnos de llevar el mensaje de Cristo”, y es una obligación para todos los que nos decimos “cristianos”. Esta visita se enmarcó en las conmemoraciones de los 500 años de la Reforma. (Aletelia, Ary Waldir, Ramón Díaz, octubre 17, 2016).
    El movimiento que conocemos como La Reforma Protestante, se inició con la chispa e impulso de Martin Lutero (1483-1546), un fraile agustino y estudioso de la Santa Escritura, que según la tradición en esa fecha arriba señalada, envió una carta a la Iglesia, al Obispo de Roma (Papa, León X) y clavó 95 tesis en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenburg. Estas puntuaciones sustentaban sus reflexiones sobre los escritos en la Santa Biblia y sus observaciones de las innobles e inusuales prácticas de la Iglesia Cristiana del Mundo Occidental. 
    Las reflexiones teológicas de Lutero y sus observaciones de la fe y práctica de la Iglesia, dieron comienzo a un debate teológico-eclesial sobre las interpretaciones de las doctrinas cristianas según los Evangelios, las cartas de San Pablo, las normas y las afirmaciones en lo plasmado por otros en el Nuevo Testamento y en cumplimiento de la tradición apostólica.
    Martin Lutero expresaba su entendimiento, su razonamiento y su convicción de lo que era la debida enseñanza focal del cristianismo bíblico en la fe y práctica de la religión. De manera particular, refutó la excepcional acción que presentaba el decreto de la autoridad eclesiástica: “Cuando estos creyentes venían luego a confesión, presentaban las indulgencias plenarias que habían adquirido, demandando que ya no se necesitaban arrepentimiento de sus pecados, puesto que el documento prometía perdón para todas ellas y más”. (Wikipedia, Melchor Lotter,d.J. 1522).
    Este enfoque religioso de condescendencia del pecado, fue llevado primordialmente por un sacerdote de la Orden de los Hermanos Predicadores (dominicos) Johann Telzel, quien fue comisionado por el Arzobispo de Maguncia, y por el Obispo de Roma (Papa León X).
    Se comenta que el propósito de esa operación inaudita de venta de indulgencias, fue para “desarrollar una campaña de recolección de fondos para financiar la renovación de la Basílica de San Pedro en Roma” (Melchor Lotter, d J., 1522); además, entre  los otros puntos de las tesis, objetó la asumida posición del Obispo de Roma, al decir: “El Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando que ha sido remitida por Dios…”. (Tesis No. 6).
    El auge de la Reforma Religiosa, tuvo apogeo porque se inició y se desarrolló en una época de cambios sociales de las autoridades que ejercían los reyes, los nobles, los estamentos feudales, la clase dominante, la Iglesia Católica en la Edad Media, y debido a la evolución del pensamiento de entonces.
    Mayormente fueron dos corrientes fundamentales que favorecieron la Reforma Religiosa: el Movimiento del Renacimiento y el Movimiento de La Ilustración. Estos existieron concomitantemente y propiciaron el ambiente para que la transformación religiosa se conformara,  se propagara, y se concretara en los países de Europa, y luego paso a las Américas.  
    Es mucho lo que se ha escrito, se está produciendo. y se promoverá acerca de la Reforma Protestante; pues, continua su evolución debido a los cambios en la sociedad y la marcada influencia de los movimientos del Renacimiento, de la Ilustración, el asentimiento a la cosmovisión y las características de la sociedad mundial.
    Desde su inicio, la transformación religiosa se hizo patente y continúa a través de la historia. Hay un dicho que se expresa reiteradamente afirmando la certeza inequívoca de una verdad duradera: Iglesia Reformada Siempre Reformando”. ADH 816.

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