Esfuerzos creativos para la negociación y la ilusión del rearme

Papa León XIV | Andrea Tornielli

 

Esfuerzos creativos para la negociación y la ilusión del rearme

 

León XIV invitó a rezar el Rosario por la paz durante el mes de octubre. Desde Metz, exhortó a «sacrificar algunas posiciones por el bien común».

 

Al finalizar la Misa en Lourdes, León XIV invitó a rezar el Rosario por la paz durante todo el mes de octubre. En su discurso en Metz sobre las raíces de una Europa para la paz y la unidad, volvió a hablar sin rodeos sobre el frenesí del rearme que ha invadido a numerosos países, incluidos los europeos, con el plan «Rearmar Europa» y el compromiso de la OTAN de aumentar el gasto militar al 5% del PIB.

 

El Sucesor de Pedro se hizo eco de la expresión utilizada por Benedicto XV respecto a la Primera Guerra Mundial, hablando de una «nueva matanza inútil» que también se está produciendo en Europa. Subrayó la necesidad de participar, mostrando «valentía en la negociación y estando dispuestos a sacrificar algunas posiciones por el bien común de la paz». En el clima belicista que caracteriza nuestra época, la palabra misma «negociación» termina considerándose inapropiada, y el conflicto armado, hasta sus últimas consecuencias, se presenta como inevitable.

 

Por supuesto, el Papa León XIV quiso precisar que la búsqueda de la paz no debe confundirse con lo que él denominó «irenismo ingenuo», al tiempo que recordaba —en palabras de Robert Schuman— que la paz mundial no puede salvaguardarse sin esfuerzos creativos proporcionales a los peligros que la amenazan. Pero inmediatamente añadió que «debemos protegernos de la ilusión del rearme». Por lo tanto, es muy difícil atribuir el enorme aumento del gasto militar a estos «esfuerzos creativos».

 

En su discurso en Metz, el Obispo de Roma citó un pasaje del Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, en el que escribió: «No es casualidad que los reiterados llamamientos al aumento del gasto militar y las decisiones resultantes sean presentados por muchos gobiernos con la justificación del peligro que representan para otros». Resulta interesante recordar el contexto en el que se escribieron estas palabras: en ese texto, León señaló que «en la relación entre ciudadanos y gobiernos, la falta de preparación adecuada para la guerra, la incapacidad de reaccionar ante los ataques y la respuesta a la violencia se consideran faltas. Mucho más allá del principio de legítima defensa, en el plano político, esta lógica opuesta constituye el aspecto más actual de una desestabilización global cada vez más dramática e impredecible». Continuó observando que «la fuerza disuasoria del poder, y la disuasión nuclear en particular, encarnan la irracionalidad de una relación entre pueblos basada no en la ley, la justicia y la confianza, sino en el miedo y la dominación de la fuerza».

 

Ahora en Metz, León añadió: «Promover la paz es una tarea activa. Hoy debemos preguntarnos si realmente estamos realizando "esfuerzos creativos" para promover la paz mundial, o si simplemente estamos intentando "detener la hemorragia de la guerra" y prepararnos mejor para las que suponemos que están por venir». Es una pregunta sin respuesta, pero no difícil de contestar si consideramos la impotencia de la diplomacia internacional y europea ante un conflicto.

 

La Europa a la que aspiraba Schuman es un continente basado en el derecho internacional, donde se prefiere el diálogo a la confrontación armada, aunando recursos para garantizar que cualquier guerra no solo sea impensable, sino materialmente imposible.

 

El último llamamiento del Papa, «vox clamantis in deserto», está en consonancia con las enseñanzas que han caracterizado su pontificado desde sus inicios, así como con las de sus predecesores inmediatos. El 26 de junio de 2025, al recibir a los participantes de ROACO, León XIV dijo: «¿Cómo se puede creer, después de siglos de historia, que las acciones bélicas traen la paz y no se vuelven en contra de quienes las emprendieron?... ¿Cómo se puede seguir traicionando el deseo de paz del pueblo con falsa propaganda de rearme, en la vana ilusión de que la supremacía resuelve los problemas en lugar de alimentar el odio y la venganza? La gente ignora cada vez más la cantidad de dinero que fluye a los bolsillos de los mercaderes de la muerte, con el que se podrían construir hospitales y escuelas; ¡y en cambio, se destruyen los que ya se han construido!». El 11 de octubre del mismo año, al presidir la Vigilia Mariana por la Paz en la Plaza de San Pedro, dijo: «A los poderosos del mundo, a quienes guían los destinos de los pueblos: ¡tengan la audacia de desarmarse!». Una vez más, durante su visita a la Universidad La Sapienza de Roma la mañana del 14 de mayo de 2026, el Papa afirmó: «Durante el último año, el aumento del gasto militar en el mundo, y particularmente en Europa, ha sido enorme: no llamemos "defensa" a un rearme que incrementa las tensiones y la inseguridad, merma las inversiones en educación y sanidad, traiciona la confianza en la diplomacia y enriquece a élites indiferentes al bien común».

 

De las palabras del Pontífice se desprende una visión profundamente realista, consciente de las catástrofes a las que han conducido las guerras de los últimos años, caracterizadas por un armamento cada vez más sofisticado e "inteligente" que, sin embargo, ha acabado masacrando a un gran número de civiles inocentes. Al mismo tiempo, se trata de una perspectiva profundamente arraigada en el Evangelio: las palabras de Jesús, que algunos podrían interpretar como un signo de debilidad, son en realidad el camino para frenar la espiral de violencia y venganza, porque, como enseñó san Juan Pablo II, no hay paz sin justicia, pero no hay justicia sin perdón.

 

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